Гуманісти епохи Відродження дедалі виразніше розглядали людину як суб’єкта, здатного діяти з власної волі та свідомо керувати собою. Саме в цьому контексті особливого значення набуває образ Сили — Fortitudo, однієї з кардинальних чеснот. Її зміст не зводиться до фізичної могутності: це мужність, стійкість, самовладання і здатність розумно спрямовувати власні пристрасті. У ренесансній культурі поняття virtù також набувало значення внутрішньої якості людини — сили характеру, здатності діяти та панувати над обставинами.
Одним із найдавніших образів цієї чесноти стає людина, яка приборкує лева. У мистецтві цей мотив мав кілька джерел — від Геракла та його перемоги над Немейським левом до біблійного Самсона. У ранньому Таро образ Сили також міг поставати як чоловіча або жіноча постать, що бореться з левом, тоді як в інших варіантах чеснота тримає або ламає колону.
Шукати Силу ми будемо в музеях та церквах.
Giovanni Bellini
Artist dates
1435 – 1516
В мистецтві Відродження надзвичайно поширюється образ святого Єроніма з левом. За легендою, Єронім звільнив лева від колючки, після чого тварина стала його вірним супутником.
Популярний сюжет «людина приборкує лева» часто маскувався під образ святого Єроніма. Для посвячених це був символ Івана Хрестителя (патрона тамплієрів), який приборкує внутрішні пристрасті.
Особливо промовистим є твір Мазаччо «Святі Єронім та Іван Хреститель» (бл. 1428–1429): на одній картині зображені Єронім із левом та Іван Хреститель. Національна галерея прямо ідентифікує обох святих, а лева пояснює як традиційний атрибут Єроніма.
Сам по собі цей твір важливий як ренесансний приклад сусідства двох фігур: Єроніма зі своїм левом та Івана Хрестителя в єдиному символічному просторі. Саме такі візуальні поєднання створюють той культурний контекст, у якому пізніші символічні прочитання могли набувати додаткових рівнів.
Чоловіча фігура на аркані
Visconti-Sforza tarot deck.1456рік
- На карті «Сила» зображено Франческо Сфорца . Він представлений у сцені боротьби з левом: озброєний дубиною, він завдає удару звірові.
- Після смерті Філіппо Марії Вісконті в 1447 році в Мілані виникла Амброзіанська республіка. Франческо Сфорца спочатку вступив з нею у союз, але потім почав боротьбу за саме герцогство. У 1450 році він увійшов до Мілана і став герцогом.
- Власне лев-це переможена бунтівна республіка.
Червона стрічка
Символіка червоного шнура (нитки)
Червона стрічка на шиї героя аркана Сила Вісконті-Сфорца означає посвяченого лицаря Храму. Тамплієри, ассасини та гностики мали спільні ступені посвяти та кольори одягу (білий і червоний). У кабалістичній традиції червона нитка пов’язана з праматір’ю Рахіль і служить оберегом. В обряді Йом-Кіпур червона нитка використовувалася в ритуалі «козла відпущення». Для лицаря цей знак означав добровільну самопожертву Господу, який натомість оберігає його.
Rosenwald Collection at the National Gallery of Art Washington D.C.
- На Розенвальдівському аркуші Fortitudo / Сила представлена як жіноча алегорія, що стоїть поруч із колоною.
- Лева, характерного для міланської традиції Вісконті та пізнішого Марсельського Таро, тут немає. Це відповідає іншій, дуже давній іконографічній формі чесноти Fortitudo — жінка з колоною.
Появу чесноти Сила (Мужність) в Таро ми обговорювали в попередніх матеріалах. Образ Афіни Паллади у вступній статті до серії “Історія Арканів Таро.
Афіна палада
Боттічеллі надихався, власне, арканом «Сила». Кентавр описує дику природу і пристрасті, а Паллада (Афіна) — богиня мудрості, яка їх приборкує. Відсічена голова кентавра — алюзія на Івана Хрестителя, а в обличчі впізнається гуманіст Марсіліо Фічіно.
Tarot of Marseilles
Jean Dodal.
Оригінал: Lyon, a classic Tarot of Marseilles.1701-1715.
Перед нами жінка, яка голими руками розкриває пащу лева. Вона не озброєна, не бореться зі звіром і не намагається його вбити. Її поза спокійна, а рух виглядає майже невимушеним.
У класичній марсельській традиції композиція стала досить стабільною вже в XVII столітті й зберігалася в наступних колодах.
Таро Освальда Вірта 1889 року
У Таро Освальда Вірта «Сила» — Аркан XI (La Force).
Вірт зберігає основну композицію Марсельського Таро: перед нами жінка, яка голими руками тримає пащу лева.
Реформи Вейта або хто вкрав головний убор в Сили.
У колоді Вейта над головою жінки з’являється символ нескінченності. Лев приборканий не силою, а «лагідними путами» (гірляндами квітів) — метафора божественного закону, прийнятого серцем, і спокійної впевненості тих, чия сила в Бозі.
Rider–Waite Tarot 1909 року
- Вейт фактично розгортає образ Сили дзеркально: там, де попередня традиція показувала силу як пряме протистояння звірові, він показує її як спокійне опанування.
- Поява лемніскати — знак ∞.
- Зникнення шляпи
- Поява вінка квітів
- Поява квітчастих гірлянд
У Rider–Waite–Smith над головою жінки справді зображено лемніскату — знак ∞. Вона повторює символ, який Памела Колман Сміт використала також над головою Мага.
Чому Вейт переставляє Силу на 8 місце можна прочитати тут:
Онлайн-курс «Історія Таро»
Партнерський матеріал
Автор: Марінова О. В.: автор колоди Таро Tarocchi Rossi/«Червоне Таро» та посібника «Посібник до системи Таро».
- Безкоштовний онлайн-курс Таро
- Вільний доступ до лекцій: досліджуйте історію, іконографію та філософію Таро мовою першоджерел, а не сучасних міфів.
Зверніть увагу!
Курс працює у форматі повністю автономного самонавчання, додаткові очні чи відеоконсультації не надаються!